-1

Диаспора
Евреи у ворот Ватикана

Ирина Петрова

Во время Второй мировой войны многие евреи Европы, спасая своих детей, отдавали их в приюты и монастыри либо просто в христианские семьи.

Большинство этих детей было крещено и воспитано в христианских традициях, что полностью соответствует миссионерской сути церкви. Когда война закончилась, уцелевшие родители пытались отыскать своих детей. Поисками занимались и еврейские организации. Однако чаще всего они были тщетными, особенно когда дело касалось самых младших детей, не помнивших свою прежнюю семью. В годы войны христианские общины и семьи не раз переезжали с места на место, меняя страны и даже континенты.

Но и сама католическая церковь старалась по мере возможности удержать в своем лоне доверенных ей маленьких евреев. В 1946 году Римский Папа Пий ХII издал распоряжение препятствовать возвращению еврейских детей в семьи или еврейские общины. В документе, о котором стало известно совсем недавно, говорилось: «Те дети, которые были крещены, не могут быть переданы институтам, не имеющим возможности предоставить им христианское образование... Если дети были вверены церкви их родителями и если родители требуют их сейчас обратно, они могут быть возвращены, но только если не были крещены».

К чести католических священников надо отметить, что не все они беспрекословно слушались папских указаний. Так, нунций во Франции Анджело Ронцалли (будущий Папа Иоанн XXIII) все же находил пути вернуть найденных еврейских детей родителям. За три месяца до получения инструкций из Ватикана он принял у себя главного раввина Палестины Ицхака Герцога и вручил ему письмо-рекомендацию для обращения в различные институты с целью возвращения еврейских детей в их родную среду.

После обнаружения папской инструкции 1946 года еврейские организации использовали все свое влияние, чтобы помешать канонизации ее автора, Папы Пия ХII. Этот удивительный факт, отражающий возможность еврейских кругов влиять на события в католическом мире, — лишь часть неоднозначных и сложных отношений, сложившихся между евреями и Ватиканом.

Собственно, об отношениях можно говорить, лишь начиная с 1965 года, когда Ватикан официально объявил о снятии с евреев обвинения в распятии Христа. В нынешнем году будет отмечаться 40-летний юбилей этой декларации, называемой Nostra Aetate. На недавней встрече с представителями еврейских общин Папа Иоанн Павел II выразил надежду, что этот юбилей будет использован католиками и евреями для лучшего понимания и сотрудничества, основанных на «уважении к Б-жественному отблеску в каждом человеке».

У еврейского мира нет особых претензий к нынешнему Папе, который неоднократно подтверждал свое уважение к еврейскому народу. Именно он несколько лет назад принес покаяние перед евреями за преступления, совершенные против них многими христианами во время войны. При Иоанне Павле II были налажены дипломатические отношения между Ватиканом и Израилем, он же стал первым главой католиков, посетившим Израиль в 2000 году. Ранее, в 1986 году, понтифик впервые в истории католической церкви посетил Главную синагогу Рима и назвал евреев «наши старшие братья».

Летом прошлого года руководители Ватикана подписали декларацию, осуждающую антисионизм как одну из форм антисемитизма. А год назад Папа Римский впервые принял в своей резиденции главных раввинов Израиля.

Но говорить о полном взаимопонимании между евреями и Ватиканом было бы большим преувеличением. Так, католические лидеры до сих пор не позволили еврейским представителям обследовать хранилища Ватикана в поисках Золотой меноры, похищенной римлянами при разграблении Иерусалимского Храма. Ватикан так и не дал однозначного ответа на вопрос, известно ли ему о местонахождении меноры. На встрече Папы с главными раввинами эта тема даже не затрагивалась, чтобы избежать скандала.

В прошлом году отношения между еврейской общиной и Ватиканом обострились из-за культового фильма Мэла Гибсона «Страсти Христа». Многие еврейские организации, в частности, Антидиффамационная Лига, требовали, чтобы Папа от имени католической церкви осудил этот фильм, возрождающий идею богоубийства и кровавого навета. С просьбой обнародовать позицию Ватикана по еврейскому вопросу обращался к понтифику и главный раввин Израиля Иона Мецгер, который опасался роста антисемитских настроений после выхода картины. Однако самому Папе фильм понравился, и он заявил, что не в его компетенции давать оценку произведению искусства.

В целом еврейские лидеры сегодня склонны считать, что симпатии Ватикана к евреям и еврейскому государству носят скорее декларативный характер. Для подкрепления слов делом руководители католической церкви могли бы открыть архивы военного времени и помочь возвращению еврейских детей. Однако предавать эту тему гласности, очевидно, не в интересах церкви, а интересы церкви для ее лидеров несомненно важнее личного расположения Папы к евреям.

Последние по-прежнему часто оказываются перед закрытыми воротами Ватикана, как продемонстрировал журналистам раввин Шмуэль Херцфельд, подсовывая требование раскрыть правду о еврейских детях под запертую дверь посольства Ватикана в Нью-Йорке.

Источник: MIGNews

Добавить комментарий

Добавление комментария

Поля, отмеченные * , заполнять обязательно * Подписать сообщение как  Имя  без пароля (гостевой вход)  Ник  Пароль  Войти?        Зарегистрироваться  Забыли пароль? * Текст  Показать подсказку по форматированию текста