Как-то давно мой друг рассказал мне историю об одной знакомой еврейской семье, приехавшей в Америку из Германии в середине 30-х годов прошлого века. В Германии до войны многие евреи из даже вполне религиозных семей отдавали своих детей в обычные немецкие школы, в то время как еврейское образование давалось дома после школы и в выходные. Дети вырастали евреями и в большинстве своем не смешивались с немецкими детьми. Но Америка — это совсем другая история, это великий плавильный котел, и здесь не применимы правила старушки Европы. Спустя годы после своего опрометчивого решения глава семьи сидел шиву (семидневный траур) по своей дочери как по умершей, когда узнал, что она вышла замуж за нееврея.
История эта запомнилась мне, но не оставила впечатления какой-то неотвратимой обязательности. Могло бы ведь случиться и по-другому — думалось мне. Записать же свои мысли побудил меня разговор, состоявшийся у меня с одним из моих соседей около месяца назад.
Разговорились мы о Хануке, а затем разговор перешел на русских евреев в Америке: празднуют ли они Хануку и как, много ли знают об этом празднике, отличаются ли обычаи евреев из России от ханукальных традиций американских евреев... Поболтали мы о латкес и дрейдел, о том, кто играет на шоколадные медальки, а кто на настоящие деньги... И вдруг он сказал — а впрочем, это не так уж и важно, так как русские евреи исчезнут если не в следующем поколении, то через одно.
Это показалась мне некоторым преувеличением, что я и постарался ему высказать, правда, без особой горячности. Как же так, — заметил я, — ведь мы оставались евреями в России на протяжении последних 70 лет, несмотря на все усилия режима уничтожить нас. И вдруг тут, теперь, в свободной стране, где ничего не мешает нам быть евреями, за одно поколение... ну, уж позвольте...
— Таковы законы Хануки, — он грустно покачал головой.
— При чем здесь Ханука, наоборот, чудак-человек, мы как раз и празднуем победу над греками, которые хотели нас поработить и уничтожить.
— Во-первых, ты плохо знаешь историю Хануки, — он предостерегающе поднял руку, — что мы празднуем и ради чего мы восстали. А во-вторых, оставь все эти прочувствованные ханукальные истории для Русского радио и ТВ.
Он протянул руку и снял с полки том Рамбама, открыл его и сказал:
— В разделе, касающемся законов Хануки, сказано: «Когда евреи победили своих врагов 25 числа месяца Кислев и вошли в Храм, они нашли там всего один кувшинчик чистого масла, которого могло хватить только на один день, однако его хватило на восемь дней до тех пор, пока не приготовили новое пригодное масло». Рамбам подчеркивает, — объяснил он, — что чудеса проис-
ходят только до тех пор, пока они необходимы, и когда новое масло наконец изготовлено — чудесные светильники должны потухнуть.
Каждый еврей, сохранившийся евреем в СССР, несмотря на 70 лет упорного уничтожения, — это чудо.
Евреи, уехавшие оттуда в Америку и Израиль, — это тоже чудо.
Но здесь и теперь больше не требуется чудес, чтобы остаться евреем.
И в Америке, и в Израиле существует тысячи еврейских школ, иешив, синагог на любой вкус. Тот, кто хочет остаться евреем, может пойти туда сам и отдать туда своих детей. Это не просто, но вполне возможно. Но чудес здесь уже нет, не может быть — их просто не требуется.
Тот, кто не приложит усилий, чтобы остаться евреем, а точнее, стать им, — он просто перестанет им быть, не в этом поколении, так в следующем.
И мне нечего было ему возразить.
Замечания/предложения
Сайт создан и поддерживается
Клубом Еврейского Студента
Международного Еврейского Общинного Центра
«Мигдаль»
.
Адрес:
г. Одесса,
ул. Малая Арнаутская, 46-а.
Тел.:
(+38 048) 770-18-69,
(+38 048) 770-18-61.
Председатель правления центра
«Мигдаль» —
Кира Верховская
.
