БС"Д
Войти
Чтобы войти, сначала зарегистрируйтесь.
Главная > Израиль > Настоящий сионизм
Израиль

Чтобы ставить отрицательные оценки, нужно зарегистрироваться
0
Интересно, хорошо написано

Израиль
Настоящий сионизм
Цви Вассерман

Проезжая не так давно один из крупных перекрестков в предместьях Хайфы, удостоился я лицезреть интересную картину. На перекрестке проводилась вяленькая такая демонстрация «левых» против политики правительства и лично товарища Шарона, и это само по себе было совсем не интересно. Но внимание мое привлек лозунг, глядевший на подъезжающих к перекрестку с любой из четырех его сторон. На больших бело-голубых полотнищах красовалась надпись: «Сопротивление оккупации — вот это сионизм!»

Было над чем подумать. Последними усилиями нынешних израильских политиков и общественных деятелей слово «сионизм» обзавелось всеми возможными значениями, а, стало быть, перестало что-либо означать вообще.

Я стал соображать: 50 лет тому назад сионизмом называлось создание еврейского государства на части территории Палестины. Создание это осуществлялось посредством приобретения, захвата и освоения земель. Почитайте любую, самую либеральную и апологетическую книгу о Войне за Независимость и вы увидите, какое убеждение царило в еврейском ишуве: все, что будет захвачено евреями до вывода британских войск, останется за еврейским государством. Но никому не приходило в голову тогда говорить об оккупации, потому что после ухода турок никаким сувереном здесь и не пахло. Такая же политическая вынужденность привела к тому, что в результате Шестидневной войны в 1967 году под израильский контроль попали территории Иудеи и Самарии, захваченные Иорданией в 1948 году. В этом свете требование «возврата к границам до 4 июня 1967» является очевидным логическим абсурдом, а значит, применяется с нечистыми целями. Ведь единственным отличием территорий внутри магической «зеленой черты» от территорий Иудеи и Самарии заключается в том, что первые были захвачены в 1948 году, в то время как вторые были захвачены в 1967. Ни те, ни другие границы не признаются ни нашими арабскими соседями, ни мировым сообществом, которое соглашается лишь в общих чертах с признанием права евреев на свое государство.

Но еще большим нонсенсом является называние «сопротивления оккупации» настоящим сионизмом. Ибо кто является ведущей силой сопротивления оккупации? Арабские боевики, объединенные в разные свободолюбивые организации, типа «Хамаса», «Танзима» и «Исламского джихада». Но они вовсе не делают секрета из своих намерений полностью освободить родной Фалястын от еврейского присутствия. Как и где при этом их еврейские приверженцы собираются осуществлять свой «настоящий сионизм»? И если согласиться с таким определением сионизма, тогда и Тиби — сионист, и Бишара, а уж Мохаммад Бараке — просто ультрасионист!

Не более понятен и сионизм Рабочей партии. Рабочая партия под разными названиями являлась ведущей силой строительства Государства Израиль. Но вовсе не потому, как очень точно и аргументировано пишет Ури Мильштейн в своей книге «Рабин. Создание мифа», что больше никого этот проект не интересовал, но потому, что Рабочая партия не для того захватывала власть в сионистском движении, чтобы этой властью с кем-то еще делиться. Однако с самого своего зарождения социалистическое марксистское движение в Израиле болеет серьезной формой социальной шизофрении: с одной стороны, оно вовлечено в строительство еврейского национального очага, с другой же, действовует под лозунгами пролетарского интернационализма. Интернационализм же есть идеология, видящая в нации пережиток прошлого, который должен исчезнуть с наступлением всеобщего братства народов (оборони нас, Всевышний от такой напасти!). Последовательный интернационалист не уважает ни свой, ни чужой народ, потому что он вообще видит в нации идею, которая должна быть преодолена. И так получилось, что одна ипостась социалистического сионизма строила национальные институты, а другая их благополучно разрушала или, по крайней мере, сеяла семена будущего разрушения. Сегодня трудно в это поверить, но еще каких-то 50 лет тому назад лучшие умы Рабочего движения были убеждены в том, что арабский пролетариат является их естественным союзником против мировой и национальной буржуазии. Симптомом этого раздвоения личности является не отмененное по сию пору признание арабского языка государственным. И сегодня «товарищи» продолжают ездить на конгрессы Социалистического Интернационала, где встречаются со многими крупными пролетариями, с Арафатом, например. Но если для националиста Арафата участие в Интернационале есть лицемерная игра, то наши «товарищи» принимают все его эскапады за чистую монету, как свидетельство будущего Нового Ближнего Востока. Да и какой, к чертям, сионизм, если у пролетариата нет отечества?

Если вы почитаете статьи Томи Лапида и его единомышленников, то у вас отпадут последние сомнения в том, какой Томи замечательный сионист, просто лучший в своем роде — либерал-сионист! Томи Лапид и посланцы его партии вот уже несколько лет разрабатывают свою шинуевскую модель сионизма — Израиль без харедим. Все остальные — «да», нам не жалко; только чтобы сохранился либеральный дух, без него Лапид не может, но харедим — непреклонное «нет», всегда и везде! Поэтому, когда в Израиль в прошедшем году репатриировалась довольно большая группа харедимных евреев из Северной Америки, Томи Лапид выразил решительный протест против их прибытия, обозвав незнакомых ему людей «паразитами и дармоедами». Странный вариант сионизма по Лапиду нисколько не осмысленней «сопротивления оккупации», однако оба они не встречают в нашем обществе достойного отпора.

Странным образом в сионисты зачислили себя и руководители «Исраэль баалия», чьи речи и чья политика плавно изменяются по мере изменения состава прибывающих в Израиль иммигрантов из СНГ. По мере роста числа неевреев среди вновь прибывших, увеличивается противодействие ИБА любым попыткам сохранения еврейского характера государства. «Мы — сионисты, — говорят активисты ИБА, — но с тем, чтобы всех желающих объявить евреями. А не то они обидятся!»

Никто не станет оспаривать сионистских традиций и патриотизма партии Мафдаль (национально-религиозной). Но и в их рядах понятие «сионизм» наполнилось новым звучанием. В бытность свою министром просвещения бывший лидер Мафдаля Ицхак Леви требовал при выработке госбюджета предусмотреть предпочтительное финансирование сионистских партий и движений и их детских, молодежных, женских, профессиональных, спортивных и иных объединений. Перед кем собирался почтенный министр предпочесть настоящих сионистов? Не перед арабами (обвинят в расизме), не перед коммунистами (преданны Родине), не перед Мерец и Шинуй (рафинированные сионисты!)... Так перед кем же? Министр Леви все объяснил в своем интервью израильскому радио. Конечно же, он имел в виду, что без средств должны остаться харедим — закоренелые и забубенные антисионисты (паразиты, дармоеды... нужное вставить, остальное добавить...).

А что думают сами, с позволения сказать, харедим? В 1985 году лидер литовского еврейства рав Шах, благословенна память о праведнике, дал интервью газете «Джерузалем пост». В этом интервью он, в частности, отнесся к непрекращающимся попыткам делегитимации харедимного общества. «Прекратите говорить глупости, — сказал рав Шах, — Я 45 лет живу на Земле Израиля, мои дети, внуки и правнуки живут, учатся и работают здесь и исправно платят налоги. Мы все участвуем в заселении Земли Израиля евреями, а не кошками и собаками. Так кто, я вас спрашиваю, настоящий сионист?»

Источник: judaika


Добавление комментария
Поля, отмеченные * , заполнять обязательно
Подписать сообщение как


      Зарегистрироваться  Забыли пароль?
* Текст
 Показать подсказку по форматированию текста
  
Главная > Израиль > Настоящий сионизм
  Замечания/предложения
по работе сайта


2022-07-07 04:17:21
// Powered by Migdal website kernel
Вебмастер живет по адресу webmaster@migdal.org.ua

Сайт создан и поддерживается Клубом Еврейского Студента
Международного Еврейского Общинного Центра «Мигдаль» .

Адрес: г. Одесса, ул. Малая Арнаутская, 46-а.
Тел.: (+38 048) 770-18-69, (+38 048) 770-18-61.

Председатель правления центра «Мигдаль»Кира Верховская .


Еврейский педсовет Jerusalem Anthologia Dr. NONA