+2

Мигдаль :: Еврейский музей Одессы
Туристический сезон завершился. Сладкого Нового года!

М. Рашковецкий

Безусловно, пропускная возможность нашего музея невелика: он в большей степени рассчитан на «семейной посещение», оптимальное количество гостей в одной группе не более 15 человек. Для двадцати – уже тесновато. Поэтому огромные «туристические конвейеры» с круизных судов, как правило, отправляются по накатанному маршруту больших одесских музеев-дворцов. Но мы в какой-то мере даже рады тому, что к нам приходит не «конвейерный зритель», а те, кто действительно интересуется историей еврейской Одессы. И если сравнивать с прошлогодним сезоном, то наши показатели улучшились: количество гостей (более 1300) и экскурсий (около 170) в этом году приблизительно на четверть больше, чем в прошлом. Надеемся, что это далеко не предел, хотя кратное увеличение количества визитеров требует и увеличения штата и, честно говоря, музейного пространства.

Впрочем, бывали случаи, когда мы не могли отказать в приеме и очень большим группам. Запомнилась экскурсия для представителей «Хеседов» украинских, городов, группы из Лондонского еврейского клуба и ряд других. Особенно «потрясли» музей два дня в конце июля – начале августа. И если первая группа семейного лагеря «Иерусалимская сказка» московского общинного центра «На Никитской» в количестве 45 человек была просто очень большой, то вторая (78 человек!) стала просто рекордной. На помощь нашему специалисту по детским и семейным группам Владимиру Чаплину пришли волонтеры, в том числе, председатель правления центра «Мигдаль» Кира Верховская со своими заместителями. Волонтеры пытались своими телами прикрыть экспонаты и стены от натиска младшего поколения отдыхавших под Одессой семей. Не знаю как тела, а стены и экспонаты уцелели.

Мы не ведем точную статистику мест, откуда приезжают наши гости, но просим указывать их в нашей музейной гостевой книге. Помимо одесситов и жителей украинских городов и сел, в этом сезоне было немало туристов из России, причем не только из Москвы и Петербурга, но и из Воронежа, Курска, Саранска. Тольятти, Дагестана и др. Вот неполный список других стран, граждане которых оставили благожелательные отзывы о музее: Аргентина, Белоруссия, Великобритания, Венгрия, Германия, Греция, Израиль, Испания, Италия, Канада, Латвия, Литва, Мексика, Молдова, Нидерланды, Польша, Португалия, США, Франция, Чили, Швейцария.
В своем большинстве это семьи, многие из которых имеют «одесские корни».

Но не менее дороги нам благожелательные отзывы от серьезных специалистов. Среди них - историки, музейные сотрудники, журналисты, кинематографисты.

Особенно теплые воспоминания о визитах в музей профессора Ирит Абрамски (институт «Яд Вашем», Иерусалим); профессора Стивена Ципперштейна, (директор Центра иудаики имени Таубе Стэнфордского университета, США), автора первой книги об истории евреев Одессы; Аллы Гербер, президента «Фонда Холокост» (Москва).

Если Стивен признался, что не ожидал встретить в Одессе столь качественный музей и просто тихо восхищался, то с Ирит, моей руководительницей во время семинара в Яд Вашем, состоялась достаточно бурная дискуссия по поводу принципов нашей экспозиции. Впрочем, мы спорили только в начале осмотра, а к его концу Ирит сдалась, не без удовольствия согласившись и с домашней, неформальной атмосферой, и с нарушениями хронологии, и с тем, что семейные истории «простых», «неизвестных» одесских евреев занимают в нашей экспозиции более значимое место, нежели «биографии» знаменитостей.

А вот с Аллой Гербер никаких проблем не возникло. Музей она поняла и приняла сразу. В беседе с ней я в очередной раз посетовал на отсутствие профессиональных еврейских музеев в Киеве и Москве, еще не зная, что с 2011 года нашему музею с общей площадью менее 200 кв. м. суждено конкурировать с тысячами квадратных метров и миллионами Романа Абрамовича (проект «еврейского музея толерантности» в московском центре современной культуры «Гараж», где по анонсам будет специальный отдел, посвященный истории «одесских евреев XIX века»). Честно говоря, мы рады такой конкуренции и очень бы хотели скорейшей реализации крупных музейных проектов и в Москве, и в Днепропетровске. Хотя, с другой стороны, немного обидно, что одесские предприниматели и финансисты слишком бедны, чтобы регулярно поддерживать одесский музей, успешно работающий уже на протяжении шести лет. Ведь пока такую регулярную поддержку мы получаем только от «Джойнта» и московского благотворительного фонда «Феникс».

Интересной была встреча с известным архитектором из Аргентины Джулианом Бондером (как я понимаю, когда-то его предки имели фамилию Бондарь), лауреатом ряда архитектурных премий, в том числе, за проекты мемориального комплекса «Бабий Яр» (Денвер, США), центра по изучению Холокоста и геноцида в университете Кларка (Бостон, США), музея Шоа в Буэнос-Айресе (Аргентина) и др.

Джулиан хорошо отозвался о принципах построения экспозиции и об интерьере нашего музея и, как говорят дипломаты, выразил удивление по поводу непрошибаемой «совковости» («very soviet») проекта мемориала в Киеве. Но за Киев мы не отвечаем…
Немало времени сотрудники музея уделили Рафаилу, ассистенту и оператору культового румынского кинодокументалиста Флорина Лепана, который планирует снять фильм о Холокосте в Транснистрии, «чтобы напомнить румынам об их фашистском прошлом». Надеюсь, эти планы будут благополучно реализованы.

К сожалению, опять до музея не дошла дочь Ильи Ильфа Александра Ильинична. Слишком уж «нарасхват» она в Одессе, и ее старые друзья из Всемирного клуба одесситов и Литературного музея не выпустили ее из своих объятий. Но в следующий приезд она обязательно зайдет в наш музей, залогом чему стали ее подарки – монография «Фазини» и сборник писем Ильфа жене. Меня как музейного сотрудника, особенно умилила визитная карточка, на которой коротко указано: «Александра Ильф. Племянница Фазини».

В туристический сезон мы, как правило, не меняем выставки. С марта по конец мая у нас проходила «Живопись и графика из фондов музея», о которой мы уже писали в предыдущем отчете. Необходимо лишь добавить, что состав выставки пополнялся в ходе ее работы. Так, были представлены графические листы одесского художника И. Гликмана (эмигрировавшего в США), подаренные музею его другом, С. Живковичем. Подарил музею свою живописную работу талантливый одесский скульптор и живописец Ю. Зильберберг. Думаю, что наше плодотворное сотрудничество с молодым Музеем современного искусства Одессы стало причиной приятной, хоть и единоразовой поддержки проведения выставки «Из истории сионизма: одесские страницы» со стороны банка «Пивденный».

Часть экспонатов художественной выставки органично вошли в экспозицию этой экспозиции, посвященной 60-летию основания государства Израиль, об открытии которой мы уже писали на нашем сайте.

5 мая в Художественном музее была открыта выставка произведений художника Иосифа Островского, учившегося и работавшего в Одессе и переехавшего в Израиль в конце 1980-х. Наш музей (в числе других одесских музеев) выступил в роли одного из организаторов проведения этой выставки и издания объемного альбома-каталога (издательство «Дух и литера» при активном участии киевского Центра исследования истории и культуры восточноевропейского еврейства, вступительная статья Михаила Рашковецкого). Журнальный вариант статьи М. Рашковецкого о творчестве И. Островского опубликован в последнем номере киевского журнала «Fine Art».

В мае выставка, посвященная юбилею Израиля, и экспонирующаяся по настоящее время, была дополнена блоком материалов об Иосифе Островском (семейные фотографии, афиши, буклеты, каталоги).

Вообще директор Музея истории евреев Одессы вспомнил о своем искусствоведческом образовании и это сказалось даже на контингенте семинаров. В мае-июне по четверговым вечерам в музее собирались совсем молодые и молодящиеся представители современного искусства Одессы, жаждущие общения и информации. Одним из итогов этих встреч стало участие ряда этих художников в большой выставке «Одесса - 2008» в уже упоминавшемся Музее современного искусства. Я надеялся на то, что С. Кантор, директор этого музея, перехватит эту молодежь, и подобные встречи будут продолжаться в заведении, которое по своему профилю более соответствует такому клубу, нежели наш музей. Однако пока эта инициатива не получила развития, и возможно, после проведения нашей ежегодной конференции «Одесса и еврейская цивилизация» нам придется снова пускать к себе юношей и девушек «со взором горящим»…

Основную нагрузку по таким формам научной работы, как публикации, участие в семинарах и конференциях, взял на себя Владимир Чаплин. Вот его лаконичное описание:
Участие в международном семинаре, посвященном новым методикам музейной работы с детскими и подростковыми группами в Одесском муниципальном музее личных коллекций им. А. Блещунова с докладом «Формы работы с детьми в Музее истории евреев Одессы».
Участие в мероприятиях центра “Сэфер”:
1. ХIII Международная молодежная конференция по иудаике с докладом: «По следам одесских сионистов» (на основе материалов выставки «Из истории сионизма: одесские страницы (1881-2008)» в Музее истории евреев Одессы).
2. Летняя стационарная школа в Казани (30 июня - 6 июля)
3. Летняя полевая школа в Ужгороде (21 - 27 августа)
Принял участие в семинаре, в Иерусалиме (21-26 сентября), организованном Норвежским фондом и Нативом. Семинар проходил в рамках годовой программы «Нахшоним», связанной с развитием еврейского общинного лидерства в странах бывшего Советского Союза. На семинаре презентовал авторский проект создания интернет-ресурса «Одесса – место еврейско-украинской встречи».
Публикации:
1. «The Jewish Community in Odessa» (The Odessa Connection/ Editor: Melanie Sully. – Vienna, 2008. – C. 67-69) (Презентация книги состоялась во Всемирном клубе одесситов)
2. «Записки музейной крысы-2. (Из истории одесской милиции)» («Мигдаль Times». – Одесса, 2008. – №98)

Именно с этими изысканиями на тему легендарных представителей одесских правоохранительных органов (как и на тему легендарных представителей одесского криминала) связана идея новой выставки в нашем музее. Ведь и первые, и вторые были евреями, хотим мы этого или нет. И нравится нам это или не нравится, криминальная тема – это один из китов, на котором еще держится «одесский миф».

Добавить комментарий

Добавление комментария

Поля, отмеченные * , заполнять обязательно * Подписать сообщение как  Имя  без пароля (гостевой вход)  Ник  Пароль  Войти?        Зарегистрироваться  Забыли пароль? * Текст  Показать подсказку по форматированию текста