Тема сдвоенного (№36-37) номера журнала — «Евреи и музыка». Статья об истории еврейской музыки является ключевой к терминам, употребляемым в других статьях. Гид-парад представляет, увы, всего лишь нескольких (за нехваткой места) композиторов-евреев мирового уровня. В рубрике «Забытое наследие» воздается должное творцам еврейской музыки Д. Новаковскому и М. Гнесину. «Как это делалось в Одессе» — раздел, который включил в себя и повествование об известном Сашке-музыканте, и отрывок из книги Л. Утесова, и статьи о великих педагогах-музыкантах П.С. Столярском и Б.М. Рейнгбальд. Об известном клезмере Л. Сонце — коллективная статья его друзей.
17 тамуза и 9 ава — памятные дни в еврейской истории.
Постоянные посетители сайта могут пропустить сокращенный вариант дневника детской летней площадки. А новые поступления в музейный центр «Шорашим» вскоре появятся на сайте, но пока — в журнале.
«Хроники литературного музея» представляют С. Гехта и Г. Адлер.
В «Одесских историях» — воспоминания об известном одесском футбольном фанате и портреты музыкантов Д. Ойстраха и Э. Штейнберга, написанные в жанре поэтической прозы.
Мы продолжаем знакомить читателей с людьми, составившими славу нашего города, сведения о которых собраны в картотеке Л. Авербуха.
Продолжается также публикация о террористических исламских группировках. О жизни фермера в Израиле — в статье об Антоне Клапоухе.
И на закуску — рассказ М. Меламед «Джаз в стиле идиш».
ДА НЕ ОСКУДЕЕТ РУКА ДАЮЩЕГО
Редакция благодарит Американский распределительный комитет
«Джойнт», чья любезная помощь сделала возможным выход этого номера.
ДА НЕ ОСКУДЕЕТ ГЛАЗ ЧИТАЮЩЕГО
Редакция благодарит всех читателей, взявших на себя труд прочесть этот номер.
ОСОБАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ
Вс-вышнему, благословен Он, для которого нет ничего невозможного.
Петр Соломонович Столярский, как известно, был одним из величайших педагогов столетия. Жак Тибо, например, говорил: «Его педагогика — то, чем должно гордиться мировое искусство».
Если задуматься, много ли мы знаем великих еврейских композиторов, то вряд ли список окажется длинным. Но, если задаться вопросом, как много великих французских, немецких, советских и т.д. композиторов-евреев, то окажется, что вклад евреев в музыкальную культуру других народов очень весомый, а в некоторых случаях — основополагающий. Чтобы не быть голословными, обратимся к нашему гид-параду, а также к отрывку из книги Ф. Канделя «Книга времен и событий»: «Композитор Л. Книппер был среди основателей таджикской симфонической музыки. Е. Брусиловский создавал казахские оперы, балеты, симфонии и произведения для оркестра казахских национальных инструментов. М. Раухвергер сочинял музыку к киргизским операм и балетам; М. Штейнберг — музыку на казахские и узбекские темы; Г. Литинский — первые якутские оперы и балеты. Композиторы-евреи создавали туркменские, азербайджанские, молдавские оперы, балеты и симфонические произведения».
Два раза в год — зимой и летом, центр «Мигдаль» проводит детские дневные лагеря (кайтанот). В этом году детская летняя площадка прошла весело и необычно. А уж как повеселились кесовцы (КЕС — Клуб Еврейского Студента) в процессе подготовки к лагерю, судите по их автопортретам.
Что спорить, дуэт «Тату» пользуется невероятной популярностью и на территории бывшего СССР, и в Европе. Поклонники на собственной шкуре вытравливают его название. Что они вытворяют, когда девчонки появляются на подмостках! Какая любовь к музыке! Какое гордое сознание, что «нас не догонят»! Догонят, догонят. И других догоняли, почище вас. Большая музыка, настоящая, истинная, неподдельная, вечная, временами уходила в никуда, в забвение. Мелодии и по сей день остаются невозвращенными. Настоящие мелодии, высокие и великие, а не модные, недорогие бабочки-однодневки.
Многочисленные издания музыкально-энциклопедических словарей, изданные в советское время, так и не назвали (и не могли назвать) М.Ф. Гнесина «классиком советской еврейской музыки», разве что «русский и еврейский советский композитор и музыкальный писатель» — в варианте энциклопедического музыкального словаря (авторы-составители Б.С. Штейнпресс и И.М. Ямпольский, издательство «Советская энциклопедия», М., 1966 г.).
Если бы довелось нам каким-то чудесным образом оказаться на столетней давности одесской улице утром 24 февраля 1903 года, то услышали бы, как наперебой восклицают газетчики: «Волшебная скрипка Кармена на дне Одессы! Только в «Одесских новостях»! Волшебная скрипка!» И оказалось бы, что так представляли они новую главу «Волшебная скрипка» пространного очерка журналиста и писателя Лазаря Осиповича Кармена «На дне Одессы», печатавшегося с продолжением из номера в номер «Одесских новостей».
В своих воспоминаниях Леонид Осипович Утесов писал об особом стиле одесских свадебных оркестров. Возможно, если бы эти воспоминания писались в наше время, Леонид Осипович, который, конечно же, знал, что такое клезмерская музыка, именно так бы и назвал особый одесский стиль.
В ушедшие годы в Одессе работала замечательная плеяда педагогов фортепьяно, среди которых блистали такие имена, как Б.И. Дронсейко-Миронович, Э.А. Чернецкая-Гешелин, М.И. Рыбицкая, М.М. Старкова, М.Л .Роговая, А.М. Плещицер, Л.Н. Гинзбург.
106 лет назад в семье одесского инженера Михаила Рейнгбальда родилась третья дочь, которую назвали Бертой. Ей суждено было стать одним из наиболее ярких представителей одесской школы пианистов-педагогов, чьи ученики прославились на всех широтах и континентах.
Статья «Слово о скрипаче» открывает сборник «Клезмерские мелодии из репертуара Леонида Сонца и ансамбля “Симха”», составленный и изданный друзьями этого самобытного музыканта. Леонид Сонц умер без малого два года назад, ошеломив всех, кто его знал, внезапностью ухода и невосполнимой для еврейского музыкального пространства потерей. Вот мнение одного из составителей сборника: «...номер журнала о музыке должен включать статью о Лене Сонце. Текст статьи мы все вместе писали и правили очень долго. Мне трудно представить, что кто-то из нас сможет сейчас сесть и написать другой текст памяти Лени...»
В СССР этот день назвали бы Днем «короволитейщика»: 17 числа месяца тамуз Моше Рабейну, возвращаясь со Скрижалями Завета из «командировки» на гору Синай, разбил их, увидев, что евреи поклоняются свежеотлитому из золота тельцу.
Музею истории евреев Одессы делают много подарков. Казалось бы, многие документы и предметы были уничтожены революцией, войной, мандатами и карательными мерами советской власти, счастливым построением нового быта в тесноватых хрущевках, да и просто временем. То, что сохранилось — уцелело благодаря стараниям коллекционеров. Но вот появилось место, где все эти свидетельства ушедшего времени могут, наконец, «заговорить». И, оказалось, не так уж мало уцелело. Из новых поступлений-даров можно было бы, наверное, организовать еще один небольшой музей.
Когда в 1984 году создавалась экспозиция будущего Одесского литературного музея, второй секретарь обкома был сильно озадачен отделом литературы 20-х годов: одесские писатели этого периода — почти сплошь евреи, но куда ж денешься-то, когда они, видите ли, классики советской литературы? Перейдя к экспозиции ХIХ века и увидев материалы, посвященные О. Рабиновичу, основоположнику русскоязычной еврейской литературы, руководящий товарищ потерял самообладание: «Прекратите мне тут синагогу разводить!» — и потребовал убрать «не классика». А выставку отдела 20-х годов было рекомендовано «не раздувать».
Спасибо сотрудникам литературного музея: собрали и сохранили — и классиков, и не попавших в таковые. Отдельный поклон тем дарителям, кто пополнил фонды музея, не растеряв за бурные советские годы письма, фотографии, документы замечательной плеяды одесских писателей.
Он стоит в самом центре мироздания, задевая своей скрипкой небо.
Он стоит, задевая своей скрипкой небо, на сцене Лондонской филармонии в сопровождении Нью-Йоркского симфонического оркестра.
Одесситы всегда знали и почитали людей, приносяших городу славу, — артистов, музыкантов, художников, спортсменов... Хотя наибольших успехов в довоенные годы добивались баскетболисты, а в послевоенные — волейболисты, наибольшей популярностью пользовались футболисты, их знали и обожали все.
(Продолжение, начало в №34)
(Продолжение, начало в №35)
Читая информационные сообщения из Израиля, мы то и дело натыкаемся на названия всевозможных террористических группировок, берущих на себя ответственность за гибель и раны мирных израильских граждан. Иногда даже создается впечатление, что группировок этих стало гораздо больше, чем терактов — часто о своей причастности к теракту заявляет сразу несколько организаций...
Предлагаем вашему вниманию краткую сводку основных террористических группировок, действующих против Израиля. О некоторых из них мы расскажем подробнее.
Хотел дать этой статье название «Счастливые люди», но побоялся сглазить, хотя было достаточно переступить порог дома Антона Клапоуха, чтобы сразу понять, кто живет под его крышей. Давно не встречал такого количества малых детей и собак сразу, и все это, как-то вдруг, закрутилось у моих ног в поисках доброй информации и ласки. Так ведут себя только дети в счастливых семьях и счастливые собаки.
Знал, что еду в Эйн-Абсор к полновластному хозяину 70-ти дунамов земли. (Представьте себе прямоугольник, одна сторона которого 2 километра, а другая 700 метров. Причем, Антон берет в аренду еще 50 дунамов. Целым «государством» владеет человек. И это в нашей, такой невидной на глобусе, стране.) Уже одно это знание обеспечивало интерес к человеку, превратившему огромную территорию пустыни в сад.
Мне приснилась музыка: я шел во тьме, и песок сыпался из моих карманов...
Один музыкант, случайно попавший в синагогу, услышав чтение Торы нараспев, спрашивает «коллегу» кантора: «А ноты-то есть?»...
Добавить комментарий
Замечания/предложения
Сайт создан и поддерживается
Клубом Еврейского Студента
Международного Еврейского Общинного Центра
«Мигдаль»
.
Адрес:
г. Одесса,
ул. Малая Арнаутская, 46-а.
Тел.:
(+38 048) 770-18-69,
(+38 048) 770-18-61.
Председатель правления центра
«Мигдаль» —
Кира Верховская
.
