Странная история с этими ивовыми ветвями! Начинается все с известного, даже тривиального расклада: четыре растения, у одного (эсрог) — отличные вкус и запах, другие могут похвастаться только одним их этих свойств: мирт — запахом, лулов — вкусом. А ивовые ветви скромно присоединяются «за компанию» — ни вкуса, ни запаха.
Ну что, Аркадий, пошли, помолимся... Чего это сразу «сдурел»? Что в этом дурного? Ну да, конечно же, я не про себя говорю, но и для тебя в этом ничего зазорного нет. Да и время сейчас — в самый раз, чтоб помолиться. Как «что особенного»? Посмотри на календарь! Ну, не бей себя так сильно по лбу. Да, да — Рош-Ашоно — новый год — на носу. А там и Йом-Кипур и прочие «гуте захн». Самое время вспомнить, что кроме «бродвока» есть еще куда податься бедному еврею. В синагогу, например.
По каким критериям евреи разных стран оценивают раввинов? :: Какие фильмы показывают на раввинских семинарах? :: Курсы адаптации раввинов к современной действительности.
В центральном и кульминационном событии дарования Торы, о котором сказано языком, выше которого нет для ощущения мощи момента — евреи видят голоса — видения не более чем сопровождающее явление, «фон» в современном выражении, а главное заключено в словах, звучащих из видений, в словах высказываемых, но невидимых. И так от сотворения мира словом — через 10 заповедей — до центрального значения молитвы «Шма Исраэль» («Слушай, Израиль») — находит выражение преимущество голоса и слуха над всеми другими чувствами.
Первое тишрей — день еврейского нового года (Рош ha-Шоно), день рождения человечества, Тора называет «днем трубных звуков», а Мишна — в трактате «Рош ha-Шоно» — отмечает эту дату как день Суда над всем человечеством.
Чтобы приготовиться к этому дню Суда, мы стараемся заранее подвести итог всем нашим поступкам в течение истекшего года, выяснить, что было сделано и что было упущено, как того требует заповедь: «Приготовься встретить Б-га твоего, Израиль!» Время для этого — месяц элул.
Подробный научный анализ учения М. Лайтмана и его прецедентов в еврейской истории.
Беседа с раввином Ишаей Гиссером. «Когда мне было девять лет, меня первый раз выгнали из синагоги за то, что я спрашивал у стариков, где я могу учить еврейский язык. Они орали при этом: «Мальчик, если тебе нечего делать, иди играть в футбол!»
Как иудаизм относится к идее вегетарианства? :: Тора описала первого в мире вегетарианца! :: Что общего у Каина и Гитлера?
В последние годы в мире возрос интерес к вегетарианству. Одним не нравится вкус мяса, другие считают мясные продукты вредными для здоровья, третьи полагают, что убийство животных противоречит нормам морали. Если первые два мнения приемлются иудаизмом, то с последним, «идеологическим вегетарианством», евреи категорически не соглашаются.
Источник: Раздел Традиции, Jewish.ru
Он родился принцем небольшого королевства на юге Африки. Его ждала размеренная жизнь особы голубых кровей. Все было расписано, как по нотам и известно заранее: престижный европейский университет, а потом — важный государственный пост на родине. Однако это «расписание», которое бы устроило многих, навеяло тоску на молодого монарха и он бросился на поиски смысла жизни. Из библиотеки Оксфордского университета поиски привели... к Б-гу. Неожиданно для своей семьи он оставил Европу, приехал в Израиль, прошел гиюр и стал Натаном Гамедзе. Бывший африканский принц стал израильским раввином и поселился вместе с женой и детьми в Цфате.
Раввин Ишая Гиссер
Каббала: еврейское духовное учение или выгодный бизнес? :: Что люди ищут в каббале и что реально получают?
Тема каббалы эксплуатируется предприимчивыми коммерсантами вот уже много лет, издавна служа благодатным полем для спекуляций и обогащая жуликов всех мастей и калибров. Но в последнее время возникло еще и совершенно новое явление: начали формироваться целые секты так называемых «каббалистов». От иных мистических еврейских сект их отличают несколько особенностей: активное миссионерство, прямое обращение к нееврейской аудитории, отказ от основополагающих законов иудаизма, выведение каббалы из контекста изучения Торы. Приток новых членов стимулируется распространением издаваемой сектантами гигантскими тиражами «каббалистической» литературы, использованием электронных СМИ, беззастенчивой эксплуатацией обостренного интереса к мистике и практически полного отсутствия альтернативной литературы по каббале.
Когда в течение десяти лет автор выпускает несколько десятков книг по каббале, это походит на творчество Марининой, но не на кропотливый труд исследователя духовных миров...
Источник: Институт изучения иудаизма в СНГ
Что Вам грозит в случае смешанного брака? :: Что ждет детей таких родителей? :: 10 горячих вопросов экспертам!
Десятка горячих вопросов о смешанных браках и их последствиях. На вопросы отвечают эксперты — раввины сайта www.rabbi.ru.
МОЙ ПАПА САМЫХ ЧЕСТНЫХ ПРАВИЛ...
Здравствуйте, Ребе. Объясните мне, пожалуйста, считаюсь ли я евреем, если мой дед по линии отца — еврей? Влад.
Начиная с 6 сивана 2448 г. от сотворения мира (1312 г. до н.э.), когда на горе Синай евреям была дарована Тора, еврейство определяется по материнской линии.
Косвенное указание на наследование еврейства по материнской, а не по отцовской линии содержится непосредственно в тексте Торы (Пятикнижия): «И не роднись с ними: дочь свою не отдавай за сына его, и его дочь не бери за сына твоего. Ибо отвратит это сына твоего от Меня и будут они служить иным божествам...» (Дварим, 7:3; см. также комментарий Раши, он отмечен звездочкой). Прямое указание на то, что еврейство передается по материнской линии, приведено в 10-й главе Книги Эзры.
Более полный ответ Вы найдете в статье «Еврейство по материнской линии?».
Однако и другим народам Б-г дал Свои заповеди. Каждый человек имеет право жить по законам Б-га! Информацию о законах Торы для неевреев Вы найдете в разделе «Тора о неевреях».
Источник: Jewish.ru раздел «Тора о неевреях»
Заповедь о тфилин, соединяющая в действии служение Всевышнему разумом и сердцем, действует на все силы человека, направляя мысли, чувства и действия еврея по путям Б-га. Поэтому заповедь о тфилин приравнивается по важности ко всей Торе.
...Наши мудрецы говорили, что Б-г тоже «накладывает тфилин». «Что же написано в свитках, заключенных в них? — спрашивают они и отвечают: — Там написано: «Кто подобен Твоему народу, Израилю, единственному народу на земле».
Суббота, следующая за Девятым ова, называется Шабос Нахаму — по первому слову, с которого начинается ее hафтора: «Нахаму, нахаму ами» («Утешайте, утешайте Мой народ»). Три субботы, предшествующие Девятому ова, называются «тремя субботами бедствий», потому что их hафторы предсказывают бедствия, которые грозят народу Израиля. А hафторы, которые читают в семь суббот после Девятого ова (до субботы, предшествующей Рош hа-Шоно), посвящены утешению народа Израиля. Все они заимствованы из книги пророка Йешаяhу и предсказывают грядущее освобождение еврейского народа, резко контрастируя тем самым с субботами периода «бейн hа-мцорим».
Источник: «Шомрей Шабос»
В Мишне сказано: «Никогда не было у Израиля более веселых праздников, чем Пятнадцатое Ава и Йом Кипур». В Талмуде приводится несколько объяснений, почему Пятнадцатое Ава — праздник, по значению превосходящий все остальные.
Девятого дня еврейского месяца ов 3338 года (по нееврейскому летоисчислению — 422 г. до новой эры) был разрушен Первый Иерусалимский Бейс hа-Микдаш — священный Храм нашего народа. 490 лет спустя, в 3828 году (68 г. новой эры), в день девятого ова римляне сожгли Второй Храм и изгнали евреев из земли Израиля.
В Мидраше Рабба есть известный рассказ о Моше в его бытность пастухом у своего тестя Итро. Один барашек однажды убежал из стада, и Моше долго гнался за ним, пока не настиг его, жадно пьющего воду из ручья.
— Не знал я, что ты страдал от жажды и бежал в поисках воды. А сейчас ты, верно, устал, — сказал Моше и, взвалив барашка на плечи, понес его назад.
— Раз есть у тебя сострадание к скоту, — сказал Вс-вышний, — клянусь, что ты станешь пастырем Моего народа.
В этом рассказе скрыто на редкость точное наблюдение: «барашек» не покидает стада по злому умыслу, а только когда он страдает от жажды, когда его душа ищет Б-га, ищет Б-жественной мудрости, но не знает, что она сокрыта в Торе, и бежит искать истину в чужих полях... Настоящий лидер и пастырь — тот, кто может определить подлинную причину бегства «барашка» и поэтому бежит за ним и возвращает его на путь истинный.
Из бесед Любавического Ребе
Источник: «Восхождение» №664
В последнее время я часто слышал вопрос: «Чем отличается закон государства Израиль от закона Торы?»
Собрался с мыслями и решил открыть тему «Израиль и Тора» на Джуише. Тут я буду сравнивать подход Торы с израильскими законами. Что из этого получится? Сравним и увидим!
Первая серия из 3-х статей обсуждает вопрос взаимоотношений личности и общества. Чем отличается подход Торы от израильского в вопросах:
— Пределы свободы слова;
— Границы дозволенного прессе;
— Критерии врачебной тайны;
— Защита от клеветы и злословия;
и прочее...
Надеюсь, вам будет интересно!
P.S. Будет желание высказать мнение по поводу этой серии, обсудим тут!
Источник: Jewish.ru
Заканчивается глава «Шлах» словами, которые хорошо известны каждому религиозному еврею, хотя бы потому, что они включены в молитву «Шма», читаемую ежедневно утром и вечером. Этот отрывок получил в Талмуде название «паршас цицис», ввиду того, что в нем содержится заповедь Торы о цицис — особых кистях, которые еврей должен прикреплять к четырем углам своей одежды.
Религиозные люди сразу же разбегаются, когда Носсон Слифкин приходит читать лекцию в шляпе, костюме и с удавом на шее вместо галстука. «Раввины обычно не носят удавов», — с улыбкой поясняет он.
Вопрос: Я — владелец компании, и мы работаем в условиях жесткой конкуренции. Хочу узнать, вправе ли я требовать от подчиненных сверхурочного труда. Не запрещается ли, с точки зрения Торы, ставить перед работниками тяжелые задачи, заставляющие их выбиваться из сил?
Ответ: Бесспорно, труд заслуживает всяческого уважения, и даже если этот труд тяжел, это не противоречит принципам иудаизма. Несмотря на то, что Адама, первого человека, Б-г проклял тяжестью работы («В поте лица будешь есть хлеб»), мудрецы Талмуда считают, что в этой фразе содержится еще и благословение. По их мнению, физическая работа, связанная с усовершенствованием и преобразованием природы (например, выращивание, сбор, обработка пшеницы и дальнейшее превращение ее в хлеб), — это уникальное проявление человеческого интеллекта. По мнению одного из великих мудрецов Мишны, раббана Гамлиеля, профессиональная деятельность положительно сказывается не только на характере человека, но и на его взаимоотношениях с Б-гом...
Источник: Jewish.ru, раздел Традиции
Замечания/предложения
Сайт создан и поддерживается
Клубом Еврейского Студента
Международного Еврейского Общинного Центра
«Мигдаль»
.
Адрес:
г. Одесса,
ул. Малая Арнаутская, 46-а.
Тел.:
(+38 048) 770-18-69,
(+38 048) 770-18-61.
Председатель правления центра
«Мигдаль» —
Кира Верховская
.
